靳抒阳谈论风水学的核心原理，风水学是人类选择、建造生存环境的一门学术，是中华民族在漫长的形成和发展时 期，从生活、生产实践中总结出来的一门生存环境优化学。风水学植根于原始科学，发 展于社会需要，是中华历史上最古老、流传最久、最广泛的建筑学，其主流部分是历史 上有关建筑设计、施工理论中最朴实的辨证分析方法学。由于封建社会的历史原因，民 俗风水学中抄杂了封建迷信色彩，造成了风水学内容的紊乱，影响了准确应用和发展， 这是风水学历史发展中的不幸，是风水文化在封建社会发展过程中必然涉足的误区，也 正是人们对风水学产生误解的主要原因。风水学的历史价值,已被历史上都市、州城、 府县的选址方法和建筑结构形式所印证。 

        传统风水学中“得水藏风有生气”，“曲则有情”等理论，历史上已被人们广泛运用 于实践中。风水学的现实意义和科学性，也已被古今社会实践所验证。风水学中，“环 .境中冲煞之地，易出伤祸"、“宅之五鬼地得势，病刑多见”的定论，已被实践中的事故 及宅运所验证。风水学是综合天、地、人知识为- -体的科学，其中蕴涵了博大精深的自 然哲理和社会哲理。风水学揭示了地理环境和人文环境形成的根源、发展规律、社会作 用等:指出了天，地、人相互影  响的必然性及和谐生存的重要性。风水理论的挖掘和运 用，将有助于人们提高认识自然世界和人类社会的能力，增强人们保护环境和维护生态 平衡的责任感，提高改造生存环境、顺应自然规律、利用自然能源的能力。

         把风水理论 与现代建筑理论有机地结合起来，将会进一步 完善现代建筑理论，促进建筑学的发展: 同时，也将会更广泛、更现实地造福于社会、造福于人类。 初学风水学总难免有迷蒙之感，其中主要原因: -方面是一些市面流传风水书籍内 容紊乱且被封建迷信色彩所迷蒙，使人越看越迷糊;另-方面是缺乏朴实的辨证 思维分 析方法，对风水学的实质认识不透，对理性识别不足。入门风水学，必须有正确的学术 观点，扎实的学习态度、朴实的思辨精神。也就是说，坚持朴素唯物主义的学术观点， 破除封建迷信:认真学习风水学的基础知识，全面掌握传统风水学的内容，在实践中兼 收并蓄:重于实践，精于正确分辨、验证、推导风水学理论。具体地讲，研习风水学， 应在以下五个方面狠下功夫。

       风水学认为，宇宙本源于气。风水是指生成字宙，井且存在于字宙自然万物中的气场。这种气场作为隐形的物质力量，作用着字宙间自然万物的有序运动。自然世界和人类社会形态，是物质内在变化的表现，而作用其形态变化的是隐形的风水气场，也称内在力量。地球上的风水气场，产生下宁宙气场与地球气场的相互作用中，这种气场是地球上万物生化的本源，是人生命演化的动力。环境中，风水场属性及演化规律，取决于宁宙气场的能源运行及地球按收能源的形式，即地势、形貌、基的存在形式。风水学通过地势、形貌、基的存在形式和物质形态变化。常握隐形气场的演化规律，从而评估既定环境中的气场吉凶，以便确定生存环境的选址与建造。

         总而言之靳抒阳认为风水理论的核心是论证气场演化规律，其中包括气场产生之源、存在形式、气与形转化规律等。气场演化知识，是研习风水学必须掌握的基础知识，是首学之课。不懂气场演化规律，就等于没有入门风水学。风水学的宗旨就是，在选择、建造人们生存环境的过程中，寻求有利于人们生存的生气，从而达到生存过程中趋吉避凶的目的。